令和4年（2022年）是活躍於戰國時代至安土桃山時代期間聞名的商人兼茶道士「千利休」500周年生辰紀念。

他在戰國時代曾侍奉於「織田信長」和「豐臣秀吉」兩位戰國武將，成為織田信長的茶頭推動了「茶室外交」，並且超越茶頭的地位，確立了在政治和軍事方面的顧問地位和權力。

這次介紹「千利休所留下的魅力及周遭所傳達的影響」。

目錄

• 千利休與「侘茶」
  
• 北野天満宮與北野大茶湯
• 千利休曾經的居住地「晴明神社」
• 千利休的安息處「大德寺」
  
• 古田織部與織部燈籠

千利休與「侘茶」

據說千利休是完成了茶道樣式之一「侘茶（wabicha）」的人。

在鎌倉時代，與禪宗一同傳入的抹茶，當時在茶席上使用昂貴的中國製茶具，非常奢華。此外，當時也流行「闘茶」遊戲，玩家嘗試猜測茶的品種，甚至成為賭博的對象。

與此相反，「村田珠光」在不到四畳半大小的茶室使用簡陋的茶具，開始了重視「侘寂」精神的茶道。接著堺的富商「武野紹鷗」更加深入地研究了侘茶，後續他的弟子「千利休」將其發展成一門完整的茶道，且將茶道的精神傳遞到世人。

北野天満宮與北野大茶湯

天正15年（1587年）10月在奉祀學問之神「北野天滿宮」，豐臣秀吉主辦了一場大規模茶會「北野大茶湯」。據說其重大活動是由千利休策劃。

在此之前的茶會通常限定參加成員，如皇室成員、宮廷貴族和武士等，但此活動以「對茶道極具熱情，只要攜帶一項茶具或代替物品，無論什麼身分都可以參加。」公告。後來聚集了華麗打扮的市民、商人、茶人和武士，超過800個茶座塞滿了境內。

北野天滿宮仍保留著北野大茶湯的石碑和水井。

千利休曾經的居住地「晴明神社」

據說千利休的居住地位於現今的晴明神社，境內可以看到「千利休屋敷遺址」的石碑。此外，此神社以供奉陰陽師安倍晴明而知名。

目前似乎還不清楚為什麼千利休會居住在晴明神社的境內。

但有趣的是，有一種說法指出千利休的「侘茶」受到「陰陽道」的影響。據說在侘茶中使用的茶筅代表著「木」，爐子代表著「火」和「土」，窯代表著「金」，而沖茶使用的水代表著「水」。這些陰陽道的基本概念「五行思想」融入「侘茶」，也許千利休曾經研究過陰陽道。

千利休以自盡的方式結束了他的生命，關於此真相仍然不清楚。據說秀吉憤怒是千利休自盡的主要原因，千利休將自己穿著草鞋的木像放置在樓門的二樓，讓秀吉從下方通過，可能引起秀吉的憤怒。雖然這可能被視為無端指責，但的確有某些原因導致了千利休惹怒了秀吉。

在天正19年（1591年）千利休被命令切腹。據說在晴明神社前的一條戻橋上，放置當時引起秀吉憤怒的「木像」，且將千利休的頭部像被踏踩一樣放在木像的腳下。

＜舊一条戻橋＞

＜現在的一条戻橋＞

千利休的安息處「大德寺」

千利休的墳墓位於臨濟宗大德寺派大本山「大徳寺」內的聚光院（不對外開放）。

＜大徳寺三門＞

大德寺以建立許多與織田信長、豐臣秀吉等戰國武將有關的塔頭（位於大寺院內的獨立寺院）聞名。由於許多塔頭內都設有茶室，因此大德寺也被稱為「大德寺的茶面」。

據說塔頭「黄梅院」的中庭是由千利休設計的，擁有葫蘆池等許多令人驚豔的景點，也可以看到被認為引起千利休自盡的木像照片。

＜黄梅院＞

古田織部與織部燈籠

是否知道從安土桃山時代到江戶初期的武将以及茶道士「古田織部」? 他曾經拜千利休為茶道師傅，也被稱為「利休七哲中的一員」。

受豐臣秀吉之命，推廣武門的茶道，因此也以茶道名人聞名。竹筒狀的茶入、形狀奇特的沓型茶碗、多窗格式的茶室，以及景色優美的露地等等，都被稱為「織部好み（織部的喜好）」，這些茶具和風格至今仍對日本藝術產生很大的影響。

織部在大坂夏之陣時，被指控通敵豐臣方，最終切腹結束了他72年的生命。織部的墳墓位於西陣的「興聖寺」，也被稱為「織部寺」，此地擁有織部的雕像等紀念物品。

＜北野天満宮 聖母瑪莉亞燈籠＞

＜興聖寺 織部燈籠＞

＜黄梅院 織部灯籠＞

由於千利休的師傅「高山右近」，以及利休的後妻「宗恩」都是虔誠的基督教徒，因此有人認為茶道可能與基督教有關聯。在京都市的古田織部美術館曾舉辦過「織部是基督徒嗎？」的展覽，但真相目前尚無定論。

千利休與茶道世界一直被受猜測與陰陽道和基督教有關聯，是一個越了解越複雜深奧的領域。

趁著這個機會不妨來一趟圍繞千利休的京都之旅。

※此篇文章內容為探訪當時的情況，實際前往時請務必搜尋最新資訊。